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蒲鲁东在十九世纪三四十年代揭示了资本主义社会的不平等问题，此后他开始运用唯心主义辩证法构建“政治经济学的形而上学”，并提出工资平等理论。蒲鲁东以黑格尔辩证法为框架，把平等作为社会正义与社会秩序的核心，通过对共产制（正题）—私有制（反题）的批判与扬弃，提出自由—平等的“合题”，构建了改良主义与无政府主义的平等理论体系，逐渐暴露出其小资产者的保守本色。为此，马克思从三个维度对其展开了批判：一是站在唯物史观的立场上，驳斥了思辨循环的“平等合题”；二是通过剖析资本主义生产方式的剥削机制，揭开了劳动不平等的真相；三是借由澄清“第三种社会形式”的空想性，确证了无产阶级革命的必要性。在批判蒲鲁东的过程中，马克思进一步确立了用“实质平等”替代“形式平等”的原则。马克思批判蒲鲁东社会平等理论的一系列思想，对中国式现代化在新时代维护和促进社会公平正义具有深刻的启示意义。
Abstract：In the 1830s and 1840s, Proudhon exposed inequality in capitalist society, then turned to idealist dialectics to construct a “metaphysics of political economy” and propose a theory of wage equality. Drawing on Hegel's dialectical method, he placed equality at the center of social justice and order. Through a critique and sublation of communism(thesis) and private property(antithesis), he sought a “synthesis” of freedom and equality. The result was a reformist and anarchist theory of equality that ultimately revealed the petty-bourgeois and conservative nature of his thought. Marx critiqued Proudhon from three key perspectives. First, from the standpoint of historical materialism, he pointed out of Proudhon's speculative framework and refuted the idea of an “equality synthesis.” Second, by analyzing the mechanisms of exploitation in capitalist production, he exposed the reality of labor inequality. Third, by revealing the utopian character of Proudhon's proposed “third social form,” he affirmed the historical necessity of proletarian revolution. In the process, Marx advanced the principle of replacing formal equality with substantive equality. The insights Marx developed through this critique carry profound implications for upholding and advancing social fairness and justice in the new era of Chinese modernization.
(1)《马克思恩格斯全集》第21卷，北京：人民出版社，2003年，第55页。
(1)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第611页。
(2)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第610页。
(3)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第82页。
(4)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第63页。
(1)《马列著作编译资料》第9辑，北京：人民出版社，1980年，第65—66页。
(2)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第268页。
(3)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第279页。
(4)《马克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第24页。
(1)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第602页。
(2)《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年，第627页。
(3)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第611—612页。
(4)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第603—604页。
(5)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第603页。
(6)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第608页。
(1)《马克思恩格斯全集》第6卷，北京：人民出版社，1961年，第669页。
(2)蒲鲁东：《贫困的哲学》，余叔通、王雪华译，北京：商务印书馆，1998年，第147页。
(3)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第268页。
(4)蒲鲁东：《贫困的哲学》，余叔通、王雪华译，北京：商务印书馆，1998年，第239页。
(5)《马克思恩格斯全集》第21卷，北京：人民出版社，2003年，第56页。
(1)《马克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第295页。
(1)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第268页。
(2)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第167页。
(3)《马克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第20页。
(4)卢梭：《论政治经济学》，王运成译，北京：商务印书馆，1962年，第34页。
(1)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第616页。
(2)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第61页。
(3)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第318—319页。
(1)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第654页。
(2)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第655页。
(3)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第53页。
(1)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第187页。
(2)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第286页。
(3)蒲鲁东：《什么是所有权》，孙署冰译，北京：商务印书馆，2009年，第322页。
(1)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第592页。
(2)《习近平谈治国理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第545页。
(3)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第538页。
(4)《习近平谈治国理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第142页。
(5)习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第47页。
(1)习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第22页。
(2)《马克思恩格斯全集》第39卷，北京：人民出版社，1974年，第139页。
(3)习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第6页。
基本信息:
中图分类号:B0-0;A81
引用信息:
[1]徐天意.马克思对蒲鲁东社会平等理论的批判及当代启示[J].政治理论研究,2026,No.6(02):20-31+157.
基金信息:
2026年度辽宁省经济社会发展研究课题“马克思主义共同体思想与辽宁东北亚开放合作枢纽建设研究”（ZX20260072）的阶段性成果
2026-03-15
2026-03-15